Эпилог книги Люка Де Схеппера «Новейшее руководство для профессионалов в гомеопатии...» | Книги по гомеопатии
8 марта 2014
Уважаемые читатели! Начинаем знакомство с новой книгой Люка Де Схеппера «Новейшее руководство для профессионалов в гомеопатии. В дополнение к "Перечитывая Ганемана" и "В поисках подобнейшего лекарства"» (планируется к выпуску летом 2014 г.)
Наблюдаемая сегодня многочисленность и изменчивость гомеопатических мнений и подходов как минимум удивляет и в то же время сбивает с толку и студентов, и практикующих гомеопатов. Не имея под собой основы, заложенной Ганеманом в «Органоне» и «Хронических болезнях», эти подходы являются скорее свидетельством конфуза и растерянности, чем ценности многообразия. Гомеопат не должен имитировать аллопатическую многоликость. Но есть один аспект, которому гомеопатам следовало бы поучиться у аллопатов. Аллопаты следуют единому учебному плану, каким бы ложным он ни был. Гомеопатам сначала нужно приложить все силы, чтобы понять и выполнить всё, о чем Ганеман писал в «Хронических болезнях» и «Органоне», прежде чем вставать на путь умозрительности, веры и псевдонауки. Обычно один человек науку не основывает: она требует вклада многих людей. Гомеопатия — исключение. Ганеману хватило жизни, чтобы завершить свою науку. На мой взгляд, Ганеман — один из величайших ученых, когда-либо живших на планете. В жизни пациента — от рождения до самой смерти — он наш руководитель.
Гомеопат всегда должен помнить о мягком излечении (§ 2), если оно вообще возможно, поскольку большие дозы и высокие потенции могут толкать пациента к цели, достичь которой он не готов. Пациенты часто требуют не просто быстрого результата, а «шока» для организма как доказательства, что с ними действительно что-то произошло! Можно сравнить хрупкую, зачастую подавленную жизненную силу пациента и его личность с бабочкой: она растет, эволюционирует, выходит из кокона во внешний мир, на свободу — когда придет ее время. Поначалу бабочка слаба и неразвита, и для защиты ей нужна прочная внешняя оболочка (компенсации, поддержка семьи, подобнейшее лекарство в минимально возможной дозе и в максимально приемлемой потенции). Пока она слишком слаба, чтобы выжить в мире без поддержки. Когда же она достаточно окрепнет, она начинает свой путь вовне. Это процесс формирования личности, освобождение от центральной делюзии. Если мы поможем бабочке выйти наружу, чересчур рано разрушив ее оболочку (слишком высокой потенцией и дозой), до того как она созреет, у нее не будет сил жить, сопротивляться и развиваться во внешнем мире. Рост и борьба, которую пациент должен вести в условиях защиты, — это часть его эволюции и жизненного пути, основа процветания в условиях свободы. Для неподготовленного свобода — та же тюрьма. Гомеопатическое ведение пациента — истинное путешествие души и духа, которое осуществляется на психическом, эмоциональном, духовном и физическом уровне.
Человеческая тяга к развитию личности — процесс, не имеющий конца. Геракловы подвиги человека состоят в осознании бессознательного, насколько это возможно, в объединении его темной стороны со светом сознательного в одно целое. Работая с бессознательным, не нужно бояться. Неведомый враг опаснее: он может атаковать отовсюду. Мы должны понимать, что наше бессознательное — необъятный источник энергии и сырого материала, с которым нам предстоит работать всю оставшуюся жизнь. Поэтому гомеопатическое лечение никогда не заканчивается, а его успех связан с устранением центральной делюзии, скрытой в бессознательном, и ее осознанием пациентом. Подобнейшее лекарство можно определить как средство, направленное в первую очередь на поиск центральной делюзии, этого источника всех существующих проблем!
Трудоемкое становление личности путем самопознания и самореализации не эгоистично. Оно включает нашу уникальность и службу на благо общества. Сдерживание эмоций и сокрытие недостатков — психологические ошибки, за которые природа в итоге награждает нас болезнями. Она считает грехом то, что мы держим в тени наши недостатки и не признаём, что нам, людям, свойственно ошибаться. Первый шаг к избавлению от этих маниакальных комплексов — признать их наличие. Затем нам нужно следовать греческой поговорке: «Брось, что имеешь, и затем обретешь». Это девиз первой стадии гомеопатического лечения, на которой следует выявить и уничтожить центральную делюзию пациента. Как это ни болезненно, но всё низшее и бесполезное принадлежит человеку как его теневая сторона и включено в его сущность. Как он может отбросить тень, не имея сущности? Я должен иметь темную сторону, если хочу быть целым. Таким образом, человек начинает осознавать, что он такой же, как другие. И целью освобождения от этих цепей является не просто признание фактов интеллектом, а прочувствование их сердцем и действительное освобождение подавленных эмоций при помощи наших лекарств.
Я написал эту книгу в надежде возродить интерес гомеопатов к самопознанию. Они несут огромный груз ответственности, улучшая и себя, и свою семью, и, в конечном итоге, всех окружающих, кто попадает в сферу влияния нашего лечебного метода. Гомеопат обладает познаниями в евгенике, но применяет ли он их на практике?
На семинарах я часто спрашиваю: «Кто принимает гомеопатические средства?» Руку поднимают не больше 20 % слушателей. Почему? Неужели гомеопатическое сообщество настолько здорово? Или мы уверены, что лишены недостатков? Или — даже страшно подумать! — мы не верим в могучую силу гомеопатического лекарства? Гомеопату брошен вызов: изменить вначале себя самого, чтобы эффективнее помочь пациенту. Но эта идея не встречает широкого одобрения. Я полагаю, основная причина в том, что для нас очень болезненно следовать тем же рекомендациям, которые мы даем нашим пациентам. Врачу едва ли присуще исследовать самого себя. Занявшись этим, он увидит свою теневую сторону, вследствие чего поймет, что он мало чем отличается от своих пациентов, и поставит собственный авторитет под вопрос. Что ему делать с мучительным открытием? Но если он не излечит себя, единственный способ жить с таким несовершенством — опять его вытеснить. Не решив собственные проблемы, врач может стать источником опасности. В своей практике я наблюдал такое. Нередко диплом перестает быть решающим фактором: именно человеческие качества врача становятся наиболее важными для излечения пациента.
Я надеюсь на единство гомеопатов под стягом классического учения Ганемана. Между воплощением этой надежды и нынешним положением вещей лежит пропасть, через которую надо навести мост. И мы должны строить его шаг за шагом!
Наблюдаемая сегодня многочисленность и изменчивость гомеопатических мнений и подходов как минимум удивляет и в то же время сбивает с толку и студентов, и практикующих гомеопатов. Не имея под собой основы, заложенной Ганеманом в «Органоне» и «Хронических болезнях», эти подходы являются скорее свидетельством конфуза и растерянности, чем ценности многообразия. Гомеопат не должен имитировать аллопатическую многоликость. Но есть один аспект, которому гомеопатам следовало бы поучиться у аллопатов. Аллопаты следуют единому учебному плану, каким бы ложным он ни был. Гомеопатам сначала нужно приложить все силы, чтобы понять и выполнить всё, о чем Ганеман писал в «Хронических болезнях» и «Органоне», прежде чем вставать на путь умозрительности, веры и псевдонауки. Обычно один человек науку не основывает: она требует вклада многих людей. Гомеопатия — исключение. Ганеману хватило жизни, чтобы завершить свою науку. На мой взгляд, Ганеман — один из величайших ученых, когда-либо живших на планете. В жизни пациента — от рождения до самой смерти — он наш руководитель.
Гомеопат всегда должен помнить о мягком излечении (§ 2), если оно вообще возможно, поскольку большие дозы и высокие потенции могут толкать пациента к цели, достичь которой он не готов. Пациенты часто требуют не просто быстрого результата, а «шока» для организма как доказательства, что с ними действительно что-то произошло! Можно сравнить хрупкую, зачастую подавленную жизненную силу пациента и его личность с бабочкой: она растет, эволюционирует, выходит из кокона во внешний мир, на свободу — когда придет ее время. Поначалу бабочка слаба и неразвита, и для защиты ей нужна прочная внешняя оболочка (компенсации, поддержка семьи, подобнейшее лекарство в минимально возможной дозе и в максимально приемлемой потенции). Пока она слишком слаба, чтобы выжить в мире без поддержки. Когда же она достаточно окрепнет, она начинает свой путь вовне. Это процесс формирования личности, освобождение от центральной делюзии. Если мы поможем бабочке выйти наружу, чересчур рано разрушив ее оболочку (слишком высокой потенцией и дозой), до того как она созреет, у нее не будет сил жить, сопротивляться и развиваться во внешнем мире. Рост и борьба, которую пациент должен вести в условиях защиты, — это часть его эволюции и жизненного пути, основа процветания в условиях свободы. Для неподготовленного свобода — та же тюрьма. Гомеопатическое ведение пациента — истинное путешествие души и духа, которое осуществляется на психическом, эмоциональном, духовном и физическом уровне.
Человеческая тяга к развитию личности — процесс, не имеющий конца. Геракловы подвиги человека состоят в осознании бессознательного, насколько это возможно, в объединении его темной стороны со светом сознательного в одно целое. Работая с бессознательным, не нужно бояться. Неведомый враг опаснее: он может атаковать отовсюду. Мы должны понимать, что наше бессознательное — необъятный источник энергии и сырого материала, с которым нам предстоит работать всю оставшуюся жизнь. Поэтому гомеопатическое лечение никогда не заканчивается, а его успех связан с устранением центральной делюзии, скрытой в бессознательном, и ее осознанием пациентом. Подобнейшее лекарство можно определить как средство, направленное в первую очередь на поиск центральной делюзии, этого источника всех существующих проблем!
Трудоемкое становление личности путем самопознания и самореализации не эгоистично. Оно включает нашу уникальность и службу на благо общества. Сдерживание эмоций и сокрытие недостатков — психологические ошибки, за которые природа в итоге награждает нас болезнями. Она считает грехом то, что мы держим в тени наши недостатки и не признаём, что нам, людям, свойственно ошибаться. Первый шаг к избавлению от этих маниакальных комплексов — признать их наличие. Затем нам нужно следовать греческой поговорке: «Брось, что имеешь, и затем обретешь». Это девиз первой стадии гомеопатического лечения, на которой следует выявить и уничтожить центральную делюзию пациента. Как это ни болезненно, но всё низшее и бесполезное принадлежит человеку как его теневая сторона и включено в его сущность. Как он может отбросить тень, не имея сущности? Я должен иметь темную сторону, если хочу быть целым. Таким образом, человек начинает осознавать, что он такой же, как другие. И целью освобождения от этих цепей является не просто признание фактов интеллектом, а прочувствование их сердцем и действительное освобождение подавленных эмоций при помощи наших лекарств.
Я написал эту книгу в надежде возродить интерес гомеопатов к самопознанию. Они несут огромный груз ответственности, улучшая и себя, и свою семью, и, в конечном итоге, всех окружающих, кто попадает в сферу влияния нашего лечебного метода. Гомеопат обладает познаниями в евгенике, но применяет ли он их на практике?
На семинарах я часто спрашиваю: «Кто принимает гомеопатические средства?» Руку поднимают не больше 20 % слушателей. Почему? Неужели гомеопатическое сообщество настолько здорово? Или мы уверены, что лишены недостатков? Или — даже страшно подумать! — мы не верим в могучую силу гомеопатического лекарства? Гомеопату брошен вызов: изменить вначале себя самого, чтобы эффективнее помочь пациенту. Но эта идея не встречает широкого одобрения. Я полагаю, основная причина в том, что для нас очень болезненно следовать тем же рекомендациям, которые мы даем нашим пациентам. Врачу едва ли присуще исследовать самого себя. Занявшись этим, он увидит свою теневую сторону, вследствие чего поймет, что он мало чем отличается от своих пациентов, и поставит собственный авторитет под вопрос. Что ему делать с мучительным открытием? Но если он не излечит себя, единственный способ жить с таким несовершенством — опять его вытеснить. Не решив собственные проблемы, врач может стать источником опасности. В своей практике я наблюдал такое. Нередко диплом перестает быть решающим фактором: именно человеческие качества врача становятся наиболее важными для излечения пациента.
Я надеюсь на единство гомеопатов под стягом классического учения Ганемана. Между воплощением этой надежды и нынешним положением вещей лежит пропасть, через которую надо навести мост. И мы должны строить его шаг за шагом!
