Наш читатель — протоиерей Игорь Востриков о гомеопатии: «Лечит Бог, а мы только Его орудия» | Гомеопатия
10 апреля 2016
С настоятелем храма Смоленской иконы Божией Матери в селе Бородино Московской области протоиереем Игорем Востриковым, практикующим врачом-гомеопатом, беседует корреспондент «Русского Дома» А. В. Полынский.
Материал опубликован на сайте http://www.russdom.ru/node/9305
— Отец Игорь, знаете ли вы о том, что в православной среде отношение к гомеопатии неоднозначное? Некоторые священники и врачи утверждают, что гомеопатия — это или шарлатанство, или даже магия. Каково ваше мнение?
— Мой путь к гомеопатии начался через болезнь. Вопрос стоял о моей трудоспособности, фактически инвалидности. Сначала я обошёл всю обычную медицину, которая мне не помогла. А гомеопатия меня вылечила. У моего отца четыре года назад (тогда ему было 82 года) начался облитерирующий эндартериит. И никакое обычное лечение помочь ему не могло, ему грозила гангрена. На помощь пришла гомеопатия. Сегодня он жив, и гангрены нет. Поэтому если кто-нибудь мне будет говорить про шарлатанство, пусть это останется на его совести.
Что касается магии… Мало кто знает, что гомеопатия до революции преподавалась во многих российских семинариях, чтобы духовенство уездных городов и на дальних сельских приходах могло оказать первую медицинскую помощь. Вот что по этому поводу пишет известный богослов и подвижник современности архимандрит Рафаил (Карелин): «Но самым главным подтверждением гомеопатии… и современной её реабилитацией служит отношение к гомеопатии выдающихся в истории Православия лиц. В их числе мы можем назвать Хомякова, лечившего гомеопатическими средствами своих крестьян; Пирогова, не расстававшегося в поездках с набором гомеопатических лекарств; святого Иоанна Кронштадтского, освятившего первую гомеопатическую клинику в Петербурге и избранного почётным членом Гомеопатического общества; Феофана Затворника, с успехом употреблявшего гомеопатические препараты (характерно, что в одном частном письме он отвергал какую-нибудь связь гомеопатии с месмеризмом); святого епископа Игнатия Брянчанинова, который сам давал больным гомеопатические препараты. Покровительствовал гомеопатии св. царь-мученик Николай II. Гомеопатией пользовались грузинские патриархи Каллистрат и Ефрем».
— А как к гомеопатии относятся в других традиционно православных странах?
— Есть ложная информация о том, что в своё время Священный Синод Греческой Православной Церкви выступил против гомеопатии. Действительно, лет пятнадцать назад был вопрос, связанный с очень известным ныне здравствующим греческим гомеопатом, лауреатом альтернативной Нобелевской премии в этой области Георгием Витулкасом. Тогда часть духовенства выступила против него, и этот вопрос рассматривался в Синоде. Но когда Витулкас получил возможность ответить и оправдаться, вопрос был снят. Я лично три года назад участвовал в телемосте с участием Георгия Витулкаса, в этой встрече с греческой стороны также принимало участие духовенство. Георгий Витулкас был лечащим врачом старца Ефрема Катунакского, канонизация которого сейчас готовится на Афоне. Именно отец Ефрем благословил его открыть академию классической гомеопатии.
— Как случилось, что вы стали учиться в академии Витулкаса?
— Когда я тяжело болел и когда гомеопатия стала мне помогать, я стал собирать информацию об этом виде лечения. Заинтересовала она меня и с богословской точки зрения. Дело в том, что в гомеопатии есть понятие «хронические болезни», которое очень хорошо подтверждает азбучные знания всех православных людей, что первопричиной всех болезней является грех. Но мы знаем это в теории. А вот как это преломляется конкретно на практике, в реальной жизни человека? Гомеопатический взгляд поразительно точно объясняет взаимосвязь человеческого греха и заболеваний. В результате я стал глубже интересоваться антропологией (учением о человеке). В какой-то момент понял, что только на самообучении далеко не уедешь, поэтому стал слушателем академии. В результате чего я даже стал читать курс по христианской антропологии в одном из московских православных вузов.
Дальнейшие поиски в этом направлении привели меня к очень известному швейцарскому врачу доктору Дарио Спинеди, у которого я продолжил учёбу. Мало кто знает, что в Швейцарии гомеопатия — это официальная медицина, которая включена в медицинскую страховку. Доктор Спинеди работает в государственной клинике и специализируется на лечении онкологии. В течение десяти лет английская ассоциация онкологов проводила исследования эффективности этого метода лечения на базе гомеопатического отделения, которое возглавляет доктор Спинеди. И потом они опубликовали свои заключения в известном европейском медицинском журнале, в которых они пришли к выводу, что это наиболее эффективный метод лечения онкологии. Поскольку более 50% положительных случаев в современной медицине никогда не было. Обычно меньше десяти.
Этой осенью я ездил учиться в клинику доктора Спинеди. Все свои занятия он всегда начинает с чтения Евангелия. Независимо от того, какая аудитория. Доктор Спинеди всегда говорит в своих лекциях, что лечит Бог, а мы только Его орудия. Он всегда подчёркивает, что если человек не будет жить по заповедям Божиим, то выздоровление будет крайне затруднено. Человек должен менять свою жизнь. Молитва, милосердие и благотворительность — то те этапы, через которые человек может получить исцеление. Согласитесь, что такие вещи слышать от врача чрезвычайно отрадно. Вообще, его большая любовь и отзывчивость производят сильнейшее впечатление.
— Доводилось слышать ещё такое мнение, что больной просто психологически себя настраивает на то, чтобы он выздоровел.
— Если человек проглатывает горошину и психологически у него уходит онкология, гангрена или вылечивается воспаление лёгких, то я за такую психологию. А если ещё выздоравливают младенцы, да и плюс к тому кошки и собаки — то это ещё более интересно с точки зрения самовнушения. Я и сам лечил своего кота и свою собаку.
— Какие у вас были пациенты?
— Я уже рассказывал про своего отца. Обращаются ко мне и наши прихожане. Однажды был такой же безвыходный случай, тоже с гангреной ног, когда обычная медицина поставила вердикт: только ампутация. В результате человек жив, ноги целы. Количество заболеваний достаточно обширное. Главное, что в результате гомеопатического лечения решается не только какая-то конкретная проблема, но в целом качество всей жизни человека значительно улучшается. Дело в том, что гомеопатия не рассматривает конкретную болезнь в отдельности от всего человека. Здесь иной подход к лечению — лечится весь организм. Изучаются все его взаимодействия и связи.
— А психические заболевания?
— Они наиболее сложные. Но гомеопатия и здесь действует. Лично у меня есть успешный опыт лечения только пограничных состояний. Проблема заключается в том, что очень трудно лечить человека, долгое время принимавшего психотропные средства — происходят необратимые изменения в коре головного мозга.
Дорогие читатели, пожалуйста, не воспринимайте интервью как призыв лечиться у отца Игоря Вострикова. Он исключительно сильно загружен на основной работе (он священник), гомеопатия является его большим увлечением и он помогает страждущим своего прихода, у которых нет возможностей поехать к гомеопату в Москву. Отец Игорь Востриков не занимается частной гомеопатической практикой.
Материал опубликован на сайте http://www.russdom.ru/node/9305
— Отец Игорь, знаете ли вы о том, что в православной среде отношение к гомеопатии неоднозначное? Некоторые священники и врачи утверждают, что гомеопатия — это или шарлатанство, или даже магия. Каково ваше мнение?
— Мой путь к гомеопатии начался через болезнь. Вопрос стоял о моей трудоспособности, фактически инвалидности. Сначала я обошёл всю обычную медицину, которая мне не помогла. А гомеопатия меня вылечила. У моего отца четыре года назад (тогда ему было 82 года) начался облитерирующий эндартериит. И никакое обычное лечение помочь ему не могло, ему грозила гангрена. На помощь пришла гомеопатия. Сегодня он жив, и гангрены нет. Поэтому если кто-нибудь мне будет говорить про шарлатанство, пусть это останется на его совести.
Что касается магии… Мало кто знает, что гомеопатия до революции преподавалась во многих российских семинариях, чтобы духовенство уездных городов и на дальних сельских приходах могло оказать первую медицинскую помощь. Вот что по этому поводу пишет известный богослов и подвижник современности архимандрит Рафаил (Карелин): «Но самым главным подтверждением гомеопатии… и современной её реабилитацией служит отношение к гомеопатии выдающихся в истории Православия лиц. В их числе мы можем назвать Хомякова, лечившего гомеопатическими средствами своих крестьян; Пирогова, не расстававшегося в поездках с набором гомеопатических лекарств; святого Иоанна Кронштадтского, освятившего первую гомеопатическую клинику в Петербурге и избранного почётным членом Гомеопатического общества; Феофана Затворника, с успехом употреблявшего гомеопатические препараты (характерно, что в одном частном письме он отвергал какую-нибудь связь гомеопатии с месмеризмом); святого епископа Игнатия Брянчанинова, который сам давал больным гомеопатические препараты. Покровительствовал гомеопатии св. царь-мученик Николай II. Гомеопатией пользовались грузинские патриархи Каллистрат и Ефрем».
— А как к гомеопатии относятся в других традиционно православных странах?
— Есть ложная информация о том, что в своё время Священный Синод Греческой Православной Церкви выступил против гомеопатии. Действительно, лет пятнадцать назад был вопрос, связанный с очень известным ныне здравствующим греческим гомеопатом, лауреатом альтернативной Нобелевской премии в этой области Георгием Витулкасом. Тогда часть духовенства выступила против него, и этот вопрос рассматривался в Синоде. Но когда Витулкас получил возможность ответить и оправдаться, вопрос был снят. Я лично три года назад участвовал в телемосте с участием Георгия Витулкаса, в этой встрече с греческой стороны также принимало участие духовенство. Георгий Витулкас был лечащим врачом старца Ефрема Катунакского, канонизация которого сейчас готовится на Афоне. Именно отец Ефрем благословил его открыть академию классической гомеопатии.
— Как случилось, что вы стали учиться в академии Витулкаса?
— Когда я тяжело болел и когда гомеопатия стала мне помогать, я стал собирать информацию об этом виде лечения. Заинтересовала она меня и с богословской точки зрения. Дело в том, что в гомеопатии есть понятие «хронические болезни», которое очень хорошо подтверждает азбучные знания всех православных людей, что первопричиной всех болезней является грех. Но мы знаем это в теории. А вот как это преломляется конкретно на практике, в реальной жизни человека? Гомеопатический взгляд поразительно точно объясняет взаимосвязь человеческого греха и заболеваний. В результате я стал глубже интересоваться антропологией (учением о человеке). В какой-то момент понял, что только на самообучении далеко не уедешь, поэтому стал слушателем академии. В результате чего я даже стал читать курс по христианской антропологии в одном из московских православных вузов.
Дальнейшие поиски в этом направлении привели меня к очень известному швейцарскому врачу доктору Дарио Спинеди, у которого я продолжил учёбу. Мало кто знает, что в Швейцарии гомеопатия — это официальная медицина, которая включена в медицинскую страховку. Доктор Спинеди работает в государственной клинике и специализируется на лечении онкологии. В течение десяти лет английская ассоциация онкологов проводила исследования эффективности этого метода лечения на базе гомеопатического отделения, которое возглавляет доктор Спинеди. И потом они опубликовали свои заключения в известном европейском медицинском журнале, в которых они пришли к выводу, что это наиболее эффективный метод лечения онкологии. Поскольку более 50% положительных случаев в современной медицине никогда не было. Обычно меньше десяти.
Этой осенью я ездил учиться в клинику доктора Спинеди. Все свои занятия он всегда начинает с чтения Евангелия. Независимо от того, какая аудитория. Доктор Спинеди всегда говорит в своих лекциях, что лечит Бог, а мы только Его орудия. Он всегда подчёркивает, что если человек не будет жить по заповедям Божиим, то выздоровление будет крайне затруднено. Человек должен менять свою жизнь. Молитва, милосердие и благотворительность — то те этапы, через которые человек может получить исцеление. Согласитесь, что такие вещи слышать от врача чрезвычайно отрадно. Вообще, его большая любовь и отзывчивость производят сильнейшее впечатление.
— Доводилось слышать ещё такое мнение, что больной просто психологически себя настраивает на то, чтобы он выздоровел.
— Если человек проглатывает горошину и психологически у него уходит онкология, гангрена или вылечивается воспаление лёгких, то я за такую психологию. А если ещё выздоравливают младенцы, да и плюс к тому кошки и собаки — то это ещё более интересно с точки зрения самовнушения. Я и сам лечил своего кота и свою собаку.
— Какие у вас были пациенты?
— Я уже рассказывал про своего отца. Обращаются ко мне и наши прихожане. Однажды был такой же безвыходный случай, тоже с гангреной ног, когда обычная медицина поставила вердикт: только ампутация. В результате человек жив, ноги целы. Количество заболеваний достаточно обширное. Главное, что в результате гомеопатического лечения решается не только какая-то конкретная проблема, но в целом качество всей жизни человека значительно улучшается. Дело в том, что гомеопатия не рассматривает конкретную болезнь в отдельности от всего человека. Здесь иной подход к лечению — лечится весь организм. Изучаются все его взаимодействия и связи.
— А психические заболевания?
— Они наиболее сложные. Но гомеопатия и здесь действует. Лично у меня есть успешный опыт лечения только пограничных состояний. Проблема заключается в том, что очень трудно лечить человека, долгое время принимавшего психотропные средства — происходят необратимые изменения в коре головного мозга.
Дорогие читатели, пожалуйста, не воспринимайте интервью как призыв лечиться у отца Игоря Вострикова. Он исключительно сильно загружен на основной работе (он священник), гомеопатия является его большим увлечением и он помогает страждущим своего прихода, у которых нет возможностей поехать к гомеопату в Москву. Отец Игорь Востриков не занимается частной гомеопатической практикой.
